Integrantes:

Galeano Vanesa,Gonzalez Celeste y Romina Duarte

Las cosas no valen por el tiempo que duran sino por la huella que dejan.

Nuestro objetivo a través de este blog, es "transmitir nuestros pensamientos acerca del camino que transitamos hacia la docencia, para dejar de esta manera paso a paso nuestra huella"

jueves, 14 de julio de 2011

Proyecto: Educación Inclusiva



PROYECTO:


“Educación inclusiva en el nivel inicial”


Público dirigido: La comunidad



Fundamentación:

Con este proyecto se intenta mostrar a la comunidad las distintas discapacidades que pueden padecer las personas, haciendo fundamentalmente hincapié a los niños de educación inicial, en sus diferentes secciones.

La presente propuesta busca mostrar la inserción social de estos niños desde todas sus índoles, dando referencias de sus diferentes vivencias, experiencias, comportamiento, conducta y fundamentalmente e “integración” al ambiente.

Nuestro objetivo general es Reflexionar y Aprender Compartiendo, y como para los niños con capacidades especiales es muy importante el manejo del cuerpo pues su actividad se orienta desde cuatro ejes (expresión corporal, coordinación de movimientos, música y actividad grupal), resulta interesante la propuesta de actividades compartidas desarrolladas a través de juego y la recreación.


Creemos que es necesario difundir estos temas tan importantes y mas desde un nivel inicial, es por esto que decidimos acercarlos a este camino de inclusión a través de este blog, ya que sostenemos que es una herramienta y fuente muy interesante para difundir la importancia de llevar adelante un sistema educativo inclusivo y equitativo para toda la comunidad.

Por eso creemos importante citar el siguiente párrafo de Ines Dussel- Luis Alberto Quevedo en el texto “Educación y nuevas tecnologías: los desafíos pedagógicos ante el mundi digital”

Para saber porque este medio para hacerles llegar la información presentada.

Actualmente observamos a nuestro alrededor, desde lo cotidiano muchas variedades de medios en el mundo digital, estos fenómenos son diferentes según el grado de acceso y conectividad de cada persona, varían los equipamientos hogareños como así también el uso del espacio intimo de cada familia. Pero mas allá de esto, lo que podemos observar es que en los últimos quince o veinte años han ingresado al hogar mas tecnologías de la información y la comunicación que en cualquier otra época y que este desembarco continua.

Estos equipamientos complejizaron el parque tecnológico hogareño, pero a la vez crearon nuevas diferencias de usos y apropiaciones entre los miembros del hogar, así como también generaron nuevas practicas culturales.

Un fenómeno que acompaño el proceso de expansión de las computadoras y de la Internet, fue el desarrollo de los blog , que han engrosado de manera muy significativa a la red.Los bloggers(como se denomina a los creadores, usuarios participes en los blogs) crecieron de manera exponencial en los últimos diez años y las cifras que intentan dar cuenta de este universo se vuelven viejas día a día pero son siempre muy significativas y se encuentran en plena expansión.

Las tics le proponen hoy a la escuela la posibilidad de producir aprendizajes, usar herramientas de pensamiento, ejercitar la creatividad y recurrir a almacenes de información, saberes y datos que serian impensables. Abren enormes posibilidades cretivas y ofrecen archivos de la cultura impensables.

El desafío de el sistema educativo frente a estos fenómenos esta en comprender porque y como es necesario trabajar con las tecnologías y reconocer los problemas que enfrenta la escuela en esta incorporación , y cuales son los procesos de aprendizaje que promueve o debería promover la escuela que no son resueltos automáticamente por las tecnologías.

Creemos relevante difundir el tema: la educación inclusiva y sabemos que a través de este BLOG la información va a llegar a diferentes puntos del país o hasta del mundo, permitiendo de esta manera, que el tema desarrollado cobre cada día mas la importancia y el espacio que debe tener.

Contenidos a desarrollar:

  • La presencia de un problema de aprendizaje.

  • Interacción social.

  • Desarrollo en el entorno psicomotor.

  • Problemáticas de adaptación al ambiente o con los pares.

v Objetivo general del proyecto:

- Mostrar a la comunidad la integración social que posee los niños diferentes discapacidades.

v Objetivos de la temática seleccionada:

§ Que los niños de las diferentes instituciones del Nivel Inicial se conozcan, interaccionen y se integren con sus pares de otras instituciones, afianzando su pertenencia al nivel.

§ Que los niños participen con sus pares de otras instituciones de las actividades propuestas valorando el trabajo en grupo y la diversión.

§ Que los padres participen activamente de dicho proyecto

§ Que los alumnos durante las actividades vivencien valores y actitudes como la solidaridad, cooperación, respeto, amistad y alegría para sentar precedentes de buena convivencia.

§ Que todos los participantes se comprometan y asuman responsabilidades con el proyecto y con la temática (ecológica e integración) para beneficio y desarrollo personal y profesional.

Introducción:

Hablar sobre la integración escolar es hablar de la necesidad de entender que un niño escolarizado debe ser considerado un alumno del sistema educativo en su conjunto. Es hablar de la responsabilidad que ese sistema tiene respecto de cada uno de sus alumnos, tanto en la escuela común como en la escuela especial.

Educación inclusiva:

La educación inclusiva ha sido reconocida desde las agencias y organizaciones internacionales, como la mejor manera de brindar educación a los niños(as) de un país y de lograr una Educación para Todos, pero Todos juntos. Existe un compromiso internacional hacia la educación inclusiva, apoyado en investigaciones que muestran los beneficios económicos y sociales y los ejemplos de buenas prácticas tanto en países desarrollados, como en aquellos en vías de desarrollo.

Aun cuando esto no necesariamente se traduce en mejores oportunidades para los niños(as) con discapacidad de acceder a una educación de calidad, es un momento oportuno de mirar la agenda internacional en la promoción y la inversión en educación inclusiva como un modelo reconocido para mejorar la calidad de la educación y la accesibilidad a esta para todos los niños(as).

Educación inclusiva en el sistema educativo

La educación inclusiva tiene como propósito prestar una atención educativa que favorezca el máximo desarrollo posible de todo el alumnado y la cohesión de todos los miembros de la comunidad.

La comunidad educativa está integrada por todas las personas relacionadas con el centro: alumnos, profesores, familias, otros profesionales que trabajan en el centro, administración educativa, administración local, instituciones y organizaciones sociales.

Todos los componentes de la comunidad educativa colaboran para ofrecer una educación de calidad y garantizar la igualdad de oportunidades a todo el alumnado para participar en un proceso de aprendizaje permanente. La inclusión educativa se guía por los siguientes principios fundamentales:

  • La escuela debe educar en el respeto de los Derechos Humanos y, para hacerlo, organizarse y funcionar de acuerdo con los valores y principios democráticos.
  • Todos los miembros de la comunidad colaboran para facilitar el crecimiento y desarrollo personal y profesional individual, a la vez que el desarrollo y la cohesión entre los iguales y con los otros miembros de la comunidad.
  • La diversidad de todas las personas que componen la comunidad educativa se considera un hecho valioso que contribuye a enriquecer a todo el grupo y favorecer la interdependencia y la cohesión social.
  • Se busca la equidad y la excelencia para todos los alumnos y se reconoce su derecho a compartir un entorno educativo común en el que cada persona sea valorada por igual.
  • La atención educativa va dirigida a la mejora del aprendizaje de todo el alumnado, por lo que ha de estar adaptada a las características individuales.
  • La necesidad educativa se produce cuando la oferta educativa no satisface las necesidades individuales. Consecuentemente, la inclusión implica identificar y minimizar las dificultades de aprendizaje y la participación y maximizar los recursos de atención educativa en ambos procesos.

Concepto de educación especial:


La educación especial es instrucción especialmente diseñada para cumplir con las necesidades únicas de los niños que tienen discapacidades. Esto se hace sin ningún costo para los padres. La educación especial puede incluir instrucción especial en la sala de clases, en el hogar, en los hospitales o instituciones, o en otros ambientes.

Más de 5 millones de niños entre los 6 y 21 años de edad reciben servicios de educación especial y servicios relacionados cada año en los Estados Unidos. Cada uno de estos niños recibe instrucción especialmente diseñada:

  • para cumplir con sus necesidades únicas (que resultan de tener una discapacidad); y
  • para ayudar que el niño aprenda la información y destrezas que los otros niños están aprendiendo.

Esta definición de la educación especial viene de la Ley para la Educación de Individuos con Discapacidades (IDEA).

FUNCIONES DE LA EDUCACIÓN ESPECIAL:

  • Proveer a los alumnos con necesidades educativas especiales de las prestaciones necesarias para hacerles posible el acceso al curriculum, contribuyendo a que logren el máximo de su desarrollo personal y social, desde que estas necesidades son detectadas, y en tanto la persona realice alguna actividad educativa o de capacitación, en cualquier momento de su vida.
  • Implementar estrategias para la detección y atención temprana de niños con alteraciones del desarrollo o dificultades del aprendizaje, con el fin de intervenir lo antes posible, evitando su agravamiento.
  • Promover y sostener estrategias de integración y participación de las personas con necesidades educativas especiales en los ámbitos educativo, social y laboral.
  • Extender estos recursos y apoyos a todos los sectores de la comunidad educativa, a fin de mejorar la calidad de la oferta pedagógica, potenciando la inclusividad de las instituciones, o sea su capacidad para educar adecuadamente a sus alumnos, independientemente de sus condiciones personales o de otro tipo.
  • Propiciar la participación activa de los padres, quienes estarán involucrados y compartirán el compromiso por las acciones previstas en el proyecto educativo de sus hijos.

ESCUELAS ESPECIALES:

Brindarán educación a alumnos con necesidades educativas especiales que requieran prestaciones que no pueden ser dadas por la educación común y los servicios de apoyo a las instituciones de educación común y de la comunidad.

Organizarán sus espacios y tiempos con la mayor flexibilidad, para ofrecer una gama de servicios educativos que contemplen tanto la diversidad de las necesidades, la variedad de ámbito que se despliega como la intensidad de la acción que deben proponer.

  • Deberán admitir alumnos desde el nivel inicial con diferentes necesidades educativas especiales, agrupándolos con flexibilidad de acuerdo con sus competencias curriculares y no por el síndrome clínico, organizando cuando sea pertinente escuelas de atención múltiples. Esta estrategia permitirá brindar un mayor grado de cobertura especialmente en las zonas de baja densidad de habitantes.
  • Evaluarán permanentemente las condiciones de sus alumnos y de los contextos a efectos de producir su integración a la educación común cuando sea posible.
  • La gestión, la infraestructura, el equipamiento y el personal estarán específicamente orientados a la educación de los alumnos.
  • Elaborarán Proyectos Educativos Institucionales y adecuaciones curriculares sobre la base del Diseño Curricular común jurisdiccional enfatizando la calidad educativa con experiencias variadas y equivalentes y favoreciendo el aprendizaje significativo, el trabajo grupal y la relación con la comunidad.
  • Sus niveles y ciclos se ajustarán a lo establecido con la Ley Federal de Educación y en los acuerdos del Consejo Federal de Cultura y Educación para todo el sistema educativo.
  • Se guiarán por regulaciones y sistemas normativos emanados desde la autoridad provincial o del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, para regir el ingreso, permanencia o egreso de los alumnos, que deberán ser homólogos a los de la educación común.
  • Establecerán canales de comunicación, consulta y apoyo de los padres, orientando su participación y compromiso con el proceso educativo.
  • Revelarán y coordinarán los recursos comunitarios así como las acciones de personas e instituciones que permitan potenciar la actividad educadora de la institución.

Adaptaciones curriculares:

Son las estrategias y recursos educativos adicionales que se implementan en las escuelas para posibilitar el acceso y progreso de los alumnos con necesidades educativas especiales en el curriculum.

El tercer nivel de especificación curricular, en las instituciones y en el aula, permite al equipo docente (con la colaboración del equipo ínter o transdisciplinario), sobre la base de los aprendizajes para la acreditación del Diseño Curricular (o sus equivalentes) producir las adaptaciones curriculares para responder a las necesidades educativas especiales de sus alumnos, utilizando los recursos de la institución y la comunidad.
Las adaptaciones curriculares tenderán a posibilitar el acceso al curriculum común, o a brindar aprendizajes equivalentes por su temática, profundidad y riqueza a los niños con necesidades educativas especiales. Consisten en la selección, elaboración y construcción de propuestas que enriquecen y diversifican al curriculum común para alumnos, o grupos de alumnos, en instituciones comunes o especiales, teniendo en cuenta las posibilidades pedagógicas establecidas en los proyectos educativos institucionales y de aula.

Quedarán registradas, con la correspondiente evaluación de sus resultados, en el legajo personal del alumno.
Las adaptaciones pueden ser necesarias en uno o varios de los componentes del proceso de enseñanza aprendizaje, referenciados en el curriculum. Suponen como precondición una gestión y organización de las instituciones escolares sumamente ágil y flexible, e implican la movilización de recursos comunitarios, y la participación y compromiso de los padres en la adopción de decisiones y acompañamiento del proceso

Roles y funciones de los equipos profesionales para la educación especial.

Sus funciones principales serán:

© Evaluar las necesidades educativas especiales de los alumnos y determinar los recursos, apoyos y adecuaciones curriculares necesarias.

© Acompañar y evaluar permanentemente a los alumnos con necesidades educativas especiales, procurando su integración y/o sostenimiento de ésta.

© Apoyar el desarrollo de los procesos institucionales.

© Colaborar con los docentes en las tareas de programación e implementación de las adecuaciones curriculares.

© Establecer canales de comunicación, consulta y apoyo a los padres, orientando su participación y compromiso con el proceso educativo.

© Revelar y promover acciones y recursos existentes en la comunidad trabajando en redes con otras instituciones educativas y de otros sectores para la atención de las necesidades educativas especiales.

© Desarrollar programas de prevención.

La capacitación:

La capacitación estará vinculada a los aspectos de la transformación de la atención de alumnos con necesidades educativas especiales.

Es necesario un marco de referencia a partir de los conceptos esenciales de la transformación de la educación especial, a fin de seleccionar los contenidos de las propuestas de capacitación:

  • La reconceptualización de la educación especial.
  • Sujetos de aprendizaje con necesidades educativas especiales.
  • La necesidad de un curriculum único para todos los alumnos, y las adaptaciones curriculares.
  • La reorientación de los servicios educativos.
  • Nuevos roles y funciones de docentes y equipos interdisciplinarios.

Se requiere complementar diferentes dimensiones de capacitación:

  • Capacitación conjunta de docentes de educación común y especial tendientes a reforzar estrategias para el trabajo compartido.
  • Capacitación específica para los docentes de educación especial y equipos interdisciplinarios.

ESTUDIOS SOBRE ALGUNAS ENFERMEDADES MUY DIFUNDIDAS:

¿Qué es el Síndrome de Down y porque se produce?:

Solo se puede amar a quien se conoce y sólo se conoce a quien se respeta como ser único y diferente de la Creación. El Síndrome de Down es una alteración genética que se produce en el mismo momento de la concepción, al unirse el óvulo con el espermatozoide. La causa que la provoca es, hasta el momento, desconocida. Cualquier persona puede tener un niño con Síndrome de Down, no importa su raza, credo o condición social.

Todos nosotros tenemos 46 cromosomas en cada una de nuestras células; 23 provienen de la madre y 23 del padre.

Tanto uno como otro pueden poseer un cromosoma de más, ya sea en el óvulo o en el espermatozoide. De esta manera uno de los dos aportará 24 en lugar de 23 cromosomas y nacerá entonces una persona con Síndrome de Down, que tendrá en total 47 cromosomas, en lugar de los 46 correspondientes. Ese cromosoma extra se alojará en el par 21, por eso se conoce con el nombre TRISOMIA 21 (3 copias del cromosoma 21).

El cromosoma extra, al que nos hemos referido, hace que las personas con Síndrome de Down posean características físicas similares (ojos oblicuos, con pliegues de la piel en los ángulos internos; poca tonicidad muscular; nariz pequeña y de puente algo bajo; orejas pequeñas y de baja implantación; manos pequeñas, dedos cortos. Suele haber un solo surco en la parte superior de la palma, en vez de dos; baja talla, etc.), que no siempre se dan todas juntas, ni en todos los casos.

Por esta razón, lo más probable, es que un niño son Síndrome de Down se parezca más a sus padres o hermanos, que a otros niños con Síndrome de Down.

El diagnóstico que se les realiza es básicamente clínico. Esto quiere decir que en el momento del nacimiento y, ante ciertos rasgos físicos, se tiene una presunción del Síndrome.

El estudio genético se hace para confirmar ese diagnóstico presuntivo y para explicar el mecanismo por el cual se produjo la alteración cromosómica que hizo que naciera un bebé con Síndrome de Down.
El recién nacido tiene o no Síndrome de Down y no existen grados intermedios. El que un bebé presente pocos signos externos no significa que se trate de un “Down leve”, se trata de un bebé con signos atenuados. Lo mismo ocurre frente a la ausencia de enfermedades o complicaciones de salud; son condiciones positivas, proveen una buena base, pero no determinan el
proceso evolutivo posterior.

Los niños con Síndrome de Down podrán desarrollar todo su potencial de aprendizaje y seguirán los mismos pasos de desarrollo que el resto de los niños, sólo que lo harán más lentamente. Dependerán fundamentalmente de una familia sólida que les brinde amor y pertenencia y de profesionales de apoyo que crean primero en ellos como “personas” y luego como “personas con Síndrome de Down”.

Cuando al bebé no le gusta que lo abracen o que lo miren a los ojos, o cuando no responde al cariño o al ser tocado, los padres tienen razón para preocuparse.

Esta falta de receptividad puede estar acompañada de una incapacidad para comunicarse con otros y de establecer relaciones sociales en cualquier situación.

Muchos niños autistas no demuestran preferencia por sus padres sobre otros adultos y no pueden desarrollar una amistad con otros niños. Las destrezas de lenguaje, tanto como las expresiones faciales y gestos no las usan de manera comunicativa.

Cuando un niño presenta estos síntomas, los psiquiatras de niños y adolescentes pueden considerar el diagnóstico de “autismo infantil.”

El niño autista no se relaciona de manera normal con los objetos.
Puede responder de manera extrema y fuera de lo corriente hacia cualquier objeto, sea evitándolo por completo u obsesionándose con él. Por ejemplo, si alguien mueve su cama de un lado de la habitación al otro, el niño autista puede ponerse a gritar histéricamente.

Si un objeto se mueve, tal como un ventilador, el niño se fascina, y también puede tenerle un gran apego a objetos extraños, tales como un papel, una gomita elástica o un ladrillo.

Otra característica del autismo es la tendencia a llevar a cabo actividades de poco alcance de manera repetitiva. El niño autista puede dar vueltas como un trompo, llevar a cabo movimientos rítmicos con su cuerpo tal como aletear con sus brazos.

Los autistas con alto nivel funcional pueden repetir los comerciales de la televisión o llevar a cabo rituales complejos al acostarse a dormir. Los padres que sospechan que su niño puede ser autista, deben consultar con su médico de familia o pediatra para que los refiera a un psiquiatra de niños y adolescentes, quien puede diagnosticar con certeza el autismo, su nivel de severidad y determinar las medidas educacionales apropiadas.

El autismo es una enfermedad y los niños autistas puede tener una incapacidad seria para toda la vida.
Sin embargo, con el tratamiento y adiestramiento adecuado, algunos niños autistas pueden desarrollar ciertos aspectos de independencia en sus vidas.

Los padres deben de alentar a sus niños autistas para que desarrollen esas destrezas que hacen uso de sus puntos fuertes de manera que se sientan bien consigo mismos.

El psiquiatra de niños y adolescentes, además de tratar al niño, puede ayudar a la familia a resolver el estrés; por ejemplo, puede ayudar a los hermanitos, que se sienten ignorados por el cuidado que requiere el niño autista, o que se sienten abochornados si traen a sus amiguitos a la casa.

El psiquiatra de niños y adolescentes puede ayudar a los padres a resolver los problemas emocionales que surgen como resultado de vivir con un niño autista y orientarlos de manera que puedan crear un ambiente favorable para el desarrollo y la enseñanza del niño.

EL SÍNDROME DE DÉFICIT DE ATENCIÓN / HIPERACTIVIDAD:

El Síndrome de Déficit de Atención-Hiperactividad es un síndrome de la conducta que se caracteriza, habitualmente, por la presencia de 3 síntomas: hiperactividad, falta de atención e impulsividad.

Hiperactividad es sinónimo de Hiperkinesia, y significa excesiva actividad motora La hiperactividad tiene grados de severidad, desde niños que manifiestan simplemente inquietud motora cuando deben permanecer sentados a la hora de comer o cuando deben hacer tareas escolares, hasta aquellos que están en actividad permanente aún cuando miran televisión.

La falta de atención esta referida a la presencia de periodos cortos de atención (atención sostenida) y se manifiesta en aquellas actividades que no gratifican al niño de manera inmediata, y que le demandan

Impulsividad es el actuar.

Las conductas en cuestión varían en intensidad pero no en calidad con respecto a lo normal. Esto es, las conductas que niños normales tienen a veces, estos niños las presentan frecuentemente.

Es importante tener en cuenta que hay muchos niños con severos problemas de atención que no tienen historia.

En la actualidad se reconocen 3 variantes de este síndrome. En la primera predominan los problemas de atención por sobre la impulsividad o hiperactividad. En la segunda predominan los síntomas de impulsividad e hiperactividad, íntomas).

jueves, 8 de julio de 2010

Medios audiovisuales, tics y educación primer parcial domiciliario, primer cuatrimestre 2010.


Relaciones tradicionales (hegemónicas) entre comunicación/educación:

* Vertiente informacional: Tanto Shannon y weaver trabajaron para mejorar las comunicaciones por teléfono y evitar los ruidos en los canales de transmisión telefónica, ellos llevaban adelante el esquema de la comunicación en donde existe un emisor y un receptor transmitiendo un mensaje por un canal, con un código, evitando los ruidos. Por ejemplo: El aparato telefónico.

Emisor: tubos de teléfono
Receptor: tubos de teléfono
Canal: cable del teléfono
Código: representación matemática-ruido

Pero en el caso de hacer el amor o cocinar
*¿Dónde esta allí el emisor o el receptor?
*¿Cual es el mensaje y el canal?

A raíz de esto, se origina una clara confusión: que la comunicación es solo transmisión de información a través de un aparato técnico y que el mismo es un proceso transparente y armonioso.
Con esta vertiente hegemónica ha tenido relación la incorporación de aparatos técnicos en el aula, como el CD ROM quien ha hecho posible la puesta del libro en pantalla, sin el aprovechamiento de la riqueza expresiva de las tecnologías. Chadwik en cambio sostenía que el texto en pantalla es para los chicos , un uso para desarrollar la prolijidad.

*Vertiente de denuncia de los medios

Posee dos denuncias:

*La moralista: Basada en valores morales tradicionales, los cuales son afectados por los medios.
Según esta vertiente, los medios deforman o degradan la cultura, es por esto que rechazan el uso de éstas en la educación.

*La progresista: Poseen una visión iluminista, ellos pretenden desarrollar una concientizacion de los medios en la educación.


2. Biografía de Paulo Freire:

Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.

Sus pensamientos
Paulo Freire se ocupó de los hombres y mujeres «no letrados», de aquellos llamados «los desarrapados del mundo», de aquellos que no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se «está construyendo»: el acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común.

Biografía de Simón Rodríguez

Simón Rodríguez figura entre los precursores del pensamiento latinoamericano. Nació en Caracas el 28 de octubre de 1771 y cumplió el itinerario vital, el 28 de febrero de 1854 en Amotape, aldea remota del norte peruano. Además de constituirse en el maestro más importante del Libertador Simón Bolívar, es creador de una prolífica obra que alcanza aproximadamente a unos quince textos. Hombre republicano, de principios inflexibles abogó por naciones, “fundadas y no establecidas”, sustentadas en valores libertarios por los cuales lucharon militarmente los héroes de la independencia.
El pensador venezolano, quien a partir de la muerte de Bolívar en 1830, le sobrevivió veinticuatro años más, fue auscultando la realidad del entorno circundante, la cual se caracterizó por la permanencia de vicios y distorsiones políticas, económicas, culturales y educativas propias de la etapa colonial , que pervivieron a través del tiempo histórico. Sin tener nada que perder –dádivas, prebendas, reconocimientos, posiciones, etc- se transforma en un crítico acerbo, especialmente de los grupos dominantes que continuaron explotando y despreciando a los sectores populares y marginados del continente.

Sus Ideas Educativas
En el plano educativo, es partidario de combinar la educación con el trabajo, promoviendo la creación de escuelas técnicas y agrícolas, que posibiliten formar recursos humanos que sean capaces de “colonizar el continente con sus propios habitantes” para evitar así la emigración indiscriminada del exterior, especialmente de Europa. Rodríguez manifiesta, para ilustrar lo anterior, indicando de “que todo lo que brilla no es oro”, Enfatiza en lo siguiente:: “El horroroso cuadro de su miseria y de sus vicios donde se observa el vasallaje de esclavos en Rusia. Polonia y Turquía...Todos anhelan por emigraciones ¡los Europeos, por vaciar su suelo de gente inútil, los Americanos, por llenarlo con ella!”.
Desarrolla, Rodríguez, el proyecto de Educación Popular en Bogotá y Chuquisaca (Bolivia). En las dos ciudades, fracasa rotundamente por la animadversión surgida entre las familias pudientes, de altos ingresos económicos, que no concebían que sus hijos podían concurrir a un centro educativo igualitario, donde acudían los pardos y los indios y donde se adquirían conocimientos de carácter práctico y manual.
Rodríguez, igualmente, cuestionó a la educación especulativa, que no se afinca en lo concreto y a la de caridad, por cuanto no conducen al logro de los objetivos que se identifican con las carencias de los infantes y de los adolescentes. Tampoco, compartió la metodología lancasteriana, tan en boga en la época: “La enseñanza mutua es un disparate. Lancaster la inventó para hacer aprender la Biblia de memoria. Los discípulos van a la escuela a aprender, no a enseñar, ni ayudar a enseñar”. De igual modo, denunció a los “mercaderes de la educación “de su tiempo que hacían negocio con la actividad educativa. Estos mercaderes, que desde el origen de nuestras repúblicas hasta el tiempo presente, se lucran con este quehacer, tal cual decía Rodríguez,” como si se tratara de géneros (telas)”

Biografía de Saúl Taborda:

Saúl Taborda nació el 2 de noviembre de 1885 en su estancia paterna del interior de la provincia argentina de Córdoba. Desarrolla sus estudios primarios en la Escuela Normal de Córdoba, y, posteriormente, los secundarios en el Colegio Nacional del Oeste, de Buenos Aires, egresando finalmente del Colegio Nacional de Rosario, en 1906. Cursa sus estudios universitarios en la carrera de Derecho, en la Universidad Nacional de la Plata, durante 1908-1910, y se doctora 1913, esta vez en la Universidad del Litoral. Allí es nombrado profesor de Sociología en 1920, al tiempo que se desempeña como abogado. La Reforma Universitaria de 1918 lo encuentra como uno de sus principales protagonistas, junto a los jóvenes Deodoro Roca, Raúl Orgaz y Carlos Astrada, todos amigos personales. En 1921 es nombrado rector del Colegio Nacional de la Universidad de la Plata; también es Consejero de la Facultad de Derecho de Córdoba. Pronto, hacia 1922, marcha a cursar estudios en Filosofía a la Universidad de Marburgo. Prosigue los mismos en la Universidad de Zurich, luego en la Universidad de Viena, y finalmente en la Universidad de París. Regresa a la ciudad de Córdoba en 1927, donde reabre su estudio de abogado. Durante ese mismo año co-dirige la Revista Clarín, junto a Carlos Astrada. En 1932 promueve el F.A.N.O.E (Frente de Afirmación del Nuevo Orden Espiritual) junto a otros intelectuales. En 1935 funda la Revista Facundo. En 1937 intenta crear el primer Instituto Pedagógico de la provincia. En 1942 es nombrado ad-honorem para dirigir el Instituto Pedagógico. El ejecutor de las ideas pedagógicas de Saúl Taborda, su discípulo Antonio Sobral, llega a asumir la presidencia del Consejo General de Educación, implementando reformas que cumplen cabalmente con el ideario de su maestro, quien así puede ver en vida parte de su obra llevada a la práctica. Saúl Taborda fallece en la ciudad de Unquillo, en su provincia natal, el 2 junio de 1944.


Sus pensamientos:

La educación se rige por el principio de la incorporación subjetiva de la objetividad de las creaciones espirituales. En la perspectiva de Taborda el Espíritu es, eminentemente, objetividad, entendiendo por ésta la categoría más formal del lado lógico de la cultura, en el sentido neokantiano de esfera de validez. La objetividad espiritual de la cultura se manifiesta en las producciones culturales de una comunidad histórica de la vida, escorzada en último término como Nación, que es el espacio simbólico fundamental del despliegue del individuo, y por tanto de la mediación de su subjetividad con la realidad objetiva del sentido transmitido. Con Dilthey, Taborda considera que el mundo del hombre como experiencia vital es aclarado por el arte, la historia y las ciencias abstractas. En tanto el artista comprende el alma ajena, por la objetivación de su obra nos hace participar en el mundo interior de la individualidad descubierta por él, de manera que su manifestación estética es el órgano de la comprensión de la vida, que expresa lo típico y lo esencial de la estructura anímica y lo típico y lo esencial de la estructura axiológica, donde se acusa toda fisonomía peculiar dentro del mundo de las relaciones sociales. Asimismo, discurre Taborda en sus Investigaciones Pedagógicas, los actos intencionales pueden dirigirse a otras personas o a la vida de la comunidad, tal como acontece en el amor, en la simpatía, en el darse generoso y en la más alta expresión amistosa, que es la conciencia moral de la solidaridad espiritual y de la corresponsabilidad de todas las personas, y en esta actitud la persona se afirma como miembro de una comunidad total, de cualquier especie que sea, cuya existencia le es dada originariamente en su conciencia como mundo interno y como mundo exterior.

3. * Crisis de la lógica escritural , las nuevas formas de leer y escribir y las alfabetizaciones posmodernas :

La alfabetización no es solamente leer y escribir palabras, se hace cada vez mas necesario hablar de alfabetizaciones múltiples y formas diversas de leer y escribir el mundo, aquí tiene fuerte protagonismo la escuela, la televisión, los nuevos medios interactivos y la ciudad heterogénea. Esto origina conflictos, encuentros y desencuentros. Los niños en la era tecnológica leen escriben, a través del mail, Chat, blog, etc.

* Las múltiples interpelaciones y los polos educativos:

Existen múltiples polos educativos, junto con el polo escolar se encuentran el polo:
*comunal
*mediático
*callejero
*mercado
-Son menos colectivos, no configuran identidades esenciales.
-Avalan distintas formas de lectura y escritura a través de la experiencia, de la vida y del mundo.
-Permite a los jóvenes desarrollar otra forma de leer lo político, los factores y las relaciones de poder en su comunidad.

* Los antagonismos generacionales:

Los pares reemplazan a los padres, el hoy el aquí y el ahora es el que nos hace vivir en plenitud y de formas mas humanas. Los jóvenes se resisten a esperar y rechazan las argumentaciones racionales prometedoras sobre el porvenir, por eso experimentan un antagonismo generacional, viven el peso de una sociedad y de sus expectativas.


4. La recepción:


Al hablar de recepción, ya no se habla de una entidad simple sino de un conjunto de elementos que nos permiten hablar de un” modelo de interpretación”, y por ello al hablar del receptor no solo hacemos referencia a una persona real sino a un conjunto de procedimientos de recepción.
Según el modelo de comunicación de Catherine Kerbrat-Orecchioni, el acto comunicativo es complejo ya que intervienen varios aspectos: tanto en el emisor como en receptor al codificar y decodificar un mensaje ponen en juego:
* Competencias lingüísticas (o verbal), y paralinguisticas (no verbales, miradas, el tono de voz, los gestos, etc.), ambos indisociables.
* Las competencias ideológicas y culturales: a veces emisor y receptor no tienen la misma concepción de lo que significan las palabras. La intercomunicación es un fenómeno relativo y gradual .muchos lingüistas llaman a esto “asimetría entre producción y recepción”.
* Determinaciones psicológicas, entendida por todos los factores de estado de animo, personalidad, conscientes e inconscientes, que afecten el proceso de codificación y recodificación.
* limites del universo del discurso, que están en continua transformación de cultura comunicativa en cultura comunicativa.

Por ello lo primero que necesitamos considerar es que la recepción no es un acto sino que es un proceso.
Como se describe en, “La estética de la recepción” que es una de las distintas teorías literarias que analizan la respuesta del lector ante los textos literarios; En esta escuela se hace especial hincapié en el modo de recepción de los lectores. El teórico principal es Hans Robert Jauss, quien se centra en el ámbito de la "negociación" y "oposición" sobre parte de la audiencia. Esto implica que un texto (ya sea un libro, una película, o cualquier otro trabajo creativo) no es siempre aceptado por la audiencia, sino que el lector interpreta los significados del texto basado en su bagaje cultural individual y experiencias vividas. La variación de este "fondo cultural" explica por qué algunos aceptan ciertas interpretaciones de un texto mientras otros las rechazan. De esto se desprende que la intención del autor puede variar considerablemente de la interpretación que le dé el lector.
Con esto queremos afirmar que la recepción está determinada por sistemas de referencias a los que Hans Jauss (para los procesos de lectura)denomina «horizontes de expectativas» de producción de sentidos. Este autor construye dos nociones: el horizonte de expectativas
literarias: el que propone cada nueva obra y que está dado por las
estructuras formales y la ideología o conjunto de ideas de la obra o, en nuestro caso, de la producción mediático-tecnológica; y el «horizonte de expectativas sociales»: el horizonte de expectativas de los receptores es el producto de la experiencia social previa del lector o receptor .El receptor actúa desde suprecomprensión del mundo y de la vida (deseos, intereses, necesidades, experiencias, pero determinadas por la sociedad y la clase), que existe en los textos.
La Teoría de la Recepción también nos dice que “la función social de la obra está en relación con las expectativas que transmite”. También Jauss nos dice que “El horizonte de expectativas codificado en la obra es fijo, es parte del sistema de la obra. El horizonte social es, por el contrario, variable, pues es parte del sistema de interpretación del lector histórico en cada caso, en cada época”.
Debido a todo esto, podemos afirmar que nunca existe una recepción, aislada que se produzca en una relación recortada entre los individuos y los medios, sino que toda recepción (en cuanto desciframiento o decodificación) se realiza dentro de un espacio de intersecciones que es la cultura y la biografia cultural del receptor. La recepción no tiene tanto que ver con el orden del conocimiento, de los códigos o de los mensajes; tiene más relación con el orden del reconocimiento, de las matrices y de los formatos culturales.
Como toda práctica cultural, la recepción se entreteje en el conjunto com plejo y conflictivo de las prácticas sociales; por lo que es parte indisociable de una subjetividad, constituida y simultáneamente constituyente de la recepción.


En cuanto a la educaciòn, debemos tener en cuenta que si bien el sujeto en la recepción puede otorgar diferentes significados a un mismo texto o producto, cabe recordar que la autonomía del receptor no es absoluta, sino que es relativa. El texto condiciona la recepción. Por eso, la riqueza y complejidad de la lectura o recepción, como proceso de resignificación, está dada por la participación en una comunidad de recepción (como puede ser el grupo educativo). .
Por ello a la hora de analizar o de proponer estrategias de recepción, debemos tener en cuenta: (i) que el encuentro entre el texto y el lector no se hace en el vacío y que está atravesado por estructuras de poder, y (ii) que el encuentro entre el texto y el lector nunca es originario.
La reflexión grupal o intersubje tiva acerca del texto mediático permite avanzar en procesos de desnaturalización de las representaciones que, en los textos, pueden aparecer naturalizadas y que en verdad responden a los intereses de los productores de esos textos o a los intereses que representan los sectores que hegemonizan el mercado de los medios.
En los procesos de recepción, pero también en los de producción, es necesario tener en cuenta el carácter connotativo de las imágenes visuales y sonoras. Esas imágenes pueden tener muchos significados y suelen escaparse a los argumentos de la razón a los que está acostumbrada la escuela.La escuela debe aprovechar ese carácter connotativo de la imagen en el trabajo de formación subjetiva y en la riqueza en las lecturas de la vida y del mundo.




5. La producción:

Cuando producimos acciones estratégicas tenemos -seguramente- claridad acerca de lo que queremos comunicar: algún contenido, una problemática, una experiencia, toda una materia, algunos saberes... Pero con eso no basta. Necesitamos conocer al destinatario de esa acción estratégica, a nuestro interlocutor. Necesitamos conocer y reconocer sus prácticas socioculturales. Nuestro interlocutor es un ser de carne y hueso, un ser situado en una comunidad cultural, con una historia, con determinados saberes y prácticas incorporados, con modalidades particulares de expresar (a través del lenguaje) sus experiencias.
¿Qué significa “reconocimiento”?
Paulo Freire no aclara demasiado a qué se refiere con reconocimiento. Lo que sí sabemos es que en la producción de las acciones estratégicas no nos alcanza con el conocimiento: es necesario un proceso de reconocimiento. A primera vista, podríamos sostener que el conocimiento (como proceso de relación entre un sujeto y un objeto, predominantemente intelectual) no implica necesariamente el reconocimiento. Podemos conocer objetos o personas, pero no “reconocerles” su valor o su importancia.
El reconocimiento es, según Bourdieu, lo que permite “jugar con los asuntos en juego”. Por eso, el reconocimiento significa conceder cierta igualdad de honor al otro, considerándolo capaz de jugar en el mismo juego. Es decir, implica un postulado de reciprocidad.
Reconocer al otro, más allá de conocerlo, quiere decir que considero que el otro es capaz de jugar en el “juego” que yo planteo, que puede ser activo y protagonista en mis acciones estratégicas

Desde el punto de vista de comunicación/educación, producir acciones estratégicas implica, al menos, dos procesos: el de reconocimiento del universo vocabular y el de prealimentación de las acciones estratégicas.

¿Qué es el universo vocabular?
En sus obras, Paulo Freire (1921-1997) propone partir del reconocimiento del universo vocabular o del universo temático de los otros. Esto significa una posición política, desarrollar trabajos o acciones estratégicas de comunicación/educación, significa hacerlo con los otros. Y hacerlo de este modo, significa partir del conocimiento de las prácticas socioculturales de nuestros interlocutores.




¿Qué es la prealimentación?
El término prealimentación ha sido utilizado especialmente por Mario Kaplún, referido en particular a la producción de materiales, aunque se puede hacer extensible a la producción de todo tipo de acciones estratégicas.
El momento primero de la producción es lo que Mario Kaplún llamó la prealimentación, algo similar al reconocimiento del mundo cultural. Dice Kaplún: “Un enfoque comunicacional supone incluir, para la producción de todo material educativo, una intensa etapa de prealimentación, encaminada a captar las ideas, percepciones, experiencias y expectativas que, sobre la asignatura o tema a ser tratado tiene, si no la totalidad de los futuros estudiantes, al menos un conjunto representativo de ellos. La experiencia demuestra que, cuando a través de esta prealimentación el equipo docente se impregna de la realidad de los potenciales educandos, la forma de presentar los contenidos y el tratamiento del tema se modifican sustancialmente. Se descubre que hay en los destinatarios otras prácticas que es necesario incorporar y valorar, así como otras percepciones y otras preguntas -e incluso otros vacíos- a las que es preciso atender. Y, como fruto, se obtienen materiales en los que el educando se reconoce y se siente presente; textos comunicativos, que conversan con el estudiante y con los que él, a su vez, puede entrar en diálogo” (Kaplún, 1992).


La producción tiene que posibilitar, por un lado, no sólo el refuerzo de la autonomía, sino la creación de puentes de diálogo intercultural (intergeneracional, de género, sexual, étnico, etc.). Por otro lado, tiene que hacer posible la propuesta de modelos de identificación para los alumnos, pero también de modelos de comprensión y problematización del mundo en que vivimos. Para ello es importante que en el momento de la producción propiamente dicha, se tenga en cuenta algunas dimensiones:
Ø la expresivo-estética (la belleza en la comunicabilidad).
Ø la productivo-creativa (un tipo de producción no regido por la frialdad técnica sino por la calidez creativa).
Ø la formativa (que le otorga el horizonte y el sentido pedagógico a la producción).


A la hora de producir también hay que tener en cuenta alguna de las características frecuentes en los conjuntos textuales de los cuales los niños y jóvenes son receptores son: la ssimultaneidad y superposición textual, la multiplicidad y exhuberancia de mensajes, la apelación a un sensorium complejo, la construcción envolvente y la amplitud connotativa, etc.






























Bibliografia:

Ø Sintesis del curso “comunicacion, sociedad y educacion- conceptos y debates” del portal aduc.
Ø http://es.wikipedia.org/estetica de le recepciòn.
Ø texto: La investigación en comunicación/educación.Por Jorge Huergo[1]
Ø texto: El reconocimiento del “universo vocabular” y la prealimentación de las acciones estratégicas. Por Jorge Huergo
*http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/argentina/taborda.htm
* http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm
*http:/www.analitica.com/va/sociedad/
articulos/3040952.asp
Mi historia con la tecnología:

Confieso que nunca fui una amante de la tecnología, de hecho mis recuerdos más cercanos a ella son delante de la televisión mirando todo el día dibujitos con mi hermana mayor, o viendo pelis vh5 en la video casetera.
Otro aparato tecnológico que utilizaba muy a menudo era la “family game”, que luego lo deje apartado cuando mi papá me compro la plastation. Pero además de los jueguitos y la televisión, también recuerdo mi grabador a casetera, en donde no solo escuchaba música a casete sino que también podía grabar, ya que esta era de doble casetera, y en aquellos tiempos era todo un lujo.
Recuerdo también la primera vez que vi una cámara de filmar, esta era de mi tío Adrián, yo tenia 6 años y nos fascino a todos, de hecho tenemos centenares de videos familiares filmados por esa cámara lo que conlleva a muchos lindos recuerdos también.
Por ultimo, recuerdo el primer celular que salio al mercado, y que también se lo compro mi tío, el famoso ladrillo muy practico para la cartera pero imposible de llevarlo en el bolsillo como en estos tiempos, pero solo el hecho de tenerlo te hacia sentir una persona muy importante. Y esto también me lleva a recordar mi primer celular, recuerdo que tenia 16 años y me lo había comprado mi mamá, era uno de los primeros Alcatels que habían salido y lo amaba, es mas todavía lo tengo guardado en los últimos años cambie mi celular 4 o 5 veces aproximadamente.
Hoy en día sinceramente no le doy mucho interés a la tecnología, tengo mail y Factbook pero no les doy mucha utilidad. Si tengo que definir como me llevo con ella, diría que bien, no la aparto de mi vida pero tampoco me aferro a ella, ya que no es algo que me llame la atención todavía.

Vanesa Galeano.